Rémunération en droits d’auteur Offre Premium Cookies et données personnelles. Rubrique sur les différents festivals. You can leave a response , or trackback from your own site. Statut des femmes , Société maghrebine. Non à la paternité.
| Nom: | film hijab el hob amours voiles |
| Format: | Fichier D’archive |
| Système d’exploitation: | Windows, Mac, Android, iOS |
| Licence: | Usage Personnel Seulement |
| Taille: | 21.10 MBytes |
Généralement, ce ne sont que deux, voire quatre. Mon Profil Contribuer Me déconnecter. Car s’engager, c’est prendre un risque, hypothéquer son avenir, et finalement, allons plus loin, ne traversons jamais la rue, ça pourrait être dangereux, on risquerait l’accident, n’est-ce pas? Mon film a pourtant pour ambition de lever le voile sur la frange des trentenaires qui ont réussi socialement. Le voile, cachant la vérité?
Où il est apparemment question d’une hélas banale histoire d’amour hors mariage. Prétexte pour un débat sur le port du voile et sa symbolique. Où derrière l’histoire s’en cache une autre, celle du non-engagement, celle de l’impermanence, ne jamais dire « toujours », se protéger, frileux La jeune femme est tiraillée entre la tradition et son élan amoureux pour un homme bien décidé à ne folm fonder une famille avec elle.
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Tout ça ressemble un tantinet à un roman photo, du moins au début du film, beaux acteurs un peu lisses, environnement bourgeois, intrigue amoureuse sans grande envergure. Mais au fur et à mesure que cilm film avance, la complexité grandissante n’est pas dénuée d’intérêt: Batoul ne parvient pas à rompre ; elle finira même par renouer avec Hamza, en pleine période de Ramadan, courant vers lui, voilée.
Aziz Salmy, le réalisateur, insiste en sous teinte, doucement, sur cette diabolique tentation Le voile, cachant la vérité? Hiab, tout comme l’une de ses meilleures amies, s’essayera aussi au port de la perruque, masquant en partie son identité. Depuisdate de sa sortie, « Amours voilées » a fait l’objet de violents débats.
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Il a été question d’interdire le film. Transgression, blasphème, provocation, les défenseurs de la tradition n’y vont pas de main morte. Pourtant, aucune voix ne s’élève contre le soi-disant bien fondé du personnage de Hamza.
Ce consommateur de la Femme. Cet homme amourss se prétend libre, puisqu’il refuse l’hypocrisie d’une certaine société traditionnelle, puisqu’il se moque des rites religieux, cet homme, cependant, tremble de peur à l’idée d’être enfermé à nouveau dans le rôle de mari et de père. Non au mariage, dit-il.
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Non à la paternité. Car s’engager, amoours prendre un risque, hypothéquer son avenir, et finalement, allons plus loin, ne traversons jamais la rue, ça pourrait être dangereux, on risquerait l’accident, n’est-ce pas? Refaisant avec chacune de ses conquêtes Finalement, il reste dans cette petite société que passe en revue le film, Annas, l’amoureux sans retour, personnage simple, empêtré dans sa timidité, dans le respect de la foi religieuse, hobb dont la grandeur éclate au grand jour.
Voilà qui renverse les idées reçues. Le libre-penseur s’éloigne de l’écran et rapetisse, poor lonesome cowboy, il repart avec ses idées modernes convenues et prévisibles.
Quant au falot personnage d’Annas Aziz Hattaba priori incapable de surprendre, sans caractère, il va s’affirmer dans hijabb dernières minutes du film, grandir, le boulanger de Marcel Pagnol, une belle âme, en fait.
Un film à voir, photographie d’une société intelligente, qui se cherche et qui réfléchit, qui débat. Une fois dépassée la première sensation, fugitive, de voir un téléfilm sentimental assez moyen, on découvre un angle de vue plus original qu’il n’y paraissait et on se prend au jeu.
On se dit que c’est du bon cinéma. Documentation sur le cinéma hijjab Rubrique sur les différents festivals.
Prochainement, en décembreFestival international du film de Marrakech. DVD « Panorama du cinéma marocain »coffret de 5 films: Rémunération en droits d’auteur Offre Premium Cookies et données personnelles.
